2009年10月12日 星期一

人體攝影百年回顧展(下)

轉載自Erotic Art Museum 部落格

第11頁-20頁---http://irene12san.pixnet.net/blog/post/22096151
(收集古今情色藝術,包括繪畫、文學、攝影等作品 )(註:部份內容不適合未成年讀者欣賞,敬請特別注意。) (部落格全站分類:收藏嗜好)

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(11)   「明信片」式的裸體攝影作品(上)

「明信片」(Postcard),大約是在1860年代發明的,據說最早是一位德國畫家在硬紙卡上畫了一幅精美圖畫,要寄給他的朋友做為結婚賀禮,但郵寄時,郵局卻沒有那麼大的信封可裝下這幅畫。於是郵局人員請他將收件人的姓名及地址直接寫在圖畫的後面,最後他的朋友順利收到了這封信。世界上第一張明信片就這麼誕生了。

1869年,奧地利的維也納郵局首先發行明信片,將其列為印刷品郵件,收取較低的郵費費用,而受到民眾的歡迎。德國郵政總局立即跟進,於1870年發行明信片。歐洲各國郵局亦相繼發行明信片。

就在這個時候,情色攝影作品亦趕上這波明信片的熱潮。出版商紛紛推出明信片大小的裸體攝影作品,以供民眾購買。這種單張的明信片作品,價格便宜,又方便攜帶及收藏,受到市場的喜愛,而盛極一時。









(12) 「明信片」式的裸體攝影作品(下)





當時民眾購買明信片裸體攝影作品,是為了蒐藏的目的,很少人會真的拿去寄信。這股蒐藏情色明信片的熱潮襲捲歐洲,根據估計,在1899年這一年,德國境內發行了8800萬張,英國發行了1400萬張,比利時發行了1200萬張情色明信片。
當時,法國是情色明信片生產的大本營。1900年時,巴黎地區至少有3萬名雇員是從事這方面相關的工作,可見這個產業的規模與蓬勃程度。
這些情色明信片的內容,大多類似今日的美女寫真集,以身材曼妙的美女為模特兒,拍出性感的裸體照片,裸露的尺度不會太超過,較能符合社會道德的規範。








(13)  殖民地風情的裸體攝影作品


19世紀的歐洲,正是帝國主義對外擴張的時期,攝影技術的誕生,很快就被運用來記錄殖民地風土民情。以往只能靠著文字或圖畫來描繪殖民地的景象,如今,有了一張張照片,真實而生動的呈現數千公里外的異地風俗。
對於從事殖民地調查研究的學者的來說,攝影也成了重要的記錄工具。就在這一時期,以殖民地女性為模特兒的裸體攝影作品亦隨之誕生。這種人體攝影作品,雖然也有情色的意味,但無疑的,更是為了滿足當時人們對於異國的好奇心理。
攝影工具,是否如學者所認為的,可以「客觀的」記錄殖民地的風土民情,讓本國的民眾更認識殖民地呢?答案恐怕是否定的。這種透過鏡頭的「殖民地凝視」(colonial gaze),其實只是反映拍攝者的主觀認知,拍攝者渾然不自覺他自己的偏見或主觀。當時,在白種人的優越感下,鏡頭所呈現的景象,往往代表著殖民者的觀點,無法真正的認識及欣賞不同土地、不同種族的文化。

p.s.部份作品的私處做了馬賽克模糊處理,以避免困擾及爭議,敬請見諒。




                        




(14)  早期的男性裸體攝影作品


男性裸體攝影的出現大約在19世紀的下半葉,相對於女性裸體攝影作品,數量少了許多。從市場的角度來看,情色作品的消費以男性為主,所以攝影作品當然以女性裸體為主。而且女人的軀體遠比男人更為美麗與性感。
這當然只是表面上的原因。深層的因素則是社會文化中的男女權力結構的差異所致。以父權為文化中心的社會,文化的規範及社會的道德都嚴格要求女人必須擁有婦德,行為端正,以符合社會對淑女的要求。女人受此文化制約,怎敢去消費蒐藏情色作品呢?
因此,男性裸體攝影作品的數量當然就極為稀少了。同時,男性裸露的攝影作品也更為保守,無論古今,曝露男性的私處,往往被視為比裸露女性私處更觸犯社會的道德忌禁。其原因就不難理解了。








(15)   「畫意攝影主義」的裸體攝影作  (上)

「畫意攝影主義」((Pictorialism) ,是指將攝影作品呈現出繪畫般的質感。這種傾向,在攝影技術誕生之初,歐美藝術圈就熱烈爭辯著,攝影是否算是一門藝術?早期的攝影師也曾嘗試拍攝出學院派繪畫般的照片,以爭取藝術圈的認同。

1886年,英國人彼得亨利‧艾默生(Peter Henry Emerson)發表《攝影:一種繪畫藝術》(Photo:A Pictorial Art)的論文,促成「畫意攝影主義」的風潮,影響所及,東方的攝影師,例如中國的郎靜山,其作品也深受這股風潮的影響。
「畫意攝影主義」的作品將影像某部份做模糊或柔焦處理,或者利用後製過程,將底片抺出具有質感的筆觸,讓攝影作品表現出繪畫般的意境,望透過這樣的處理,以除攝影與繪畫之間的差別。
1880年代起的二三十年間,我們可以看到許多的裸體攝影作品,採用了「畫意攝影主義」來從事創作。







(16) 「畫意攝影主義」的裸體攝影作 (下)

「畫意攝影主義」((Pictorialism)的攝影師嘗試各種人工的方式,例如使用柔焦或底片處理潤飾畫面,極度注重美學,大量倚賴暗房沖洗照片時的技巧,使攝影作品呈現出來的影像如同繪畫作品,充滿藝術的美感。


「畫意攝影主義」的風潮從1880年代持續到第一次大戰之後,隨著畫意攝影逐漸流於公式及落入俗套,過於強調消除攝影與繪畫之間的差異,使攝影藝術的發展受限於某種框架,因而激起反省的聲浪。第一次大戰之後,現在主義(Modernism)的理念興起,強調純攝影(Straight Photography),視攝影為一門獨立的藝術,「畫意攝影主義」就逐漸式微了。












(17)「裸體主義運動」的攝影作品



1920年代,歐洲的德國興起一股戶外裸體的攝影風潮,雖然這股風氣在1900年左右就開始萌芽,但真正成為一股潮流,是在第一次世界大戰(1914~1918)之後,受到戰爭的衝擊所激起的各種人文的反思。

戰敗的德國,掀起文化及政治改革的聲浪。思潮澎湃,而其中之一就是裸體主義(nudism)運動的產生。裸體主義者主張讓人的身體拋開文明束縛,回歸大自然。這種思想,傳至東方,或被譯為「天體主義」。


裸體主義,為戰敗的德國民眾找到了情緒的出口,受到民眾的歡迎,而成為一種社會運動。許多戶外裸體攝影作品紛紛問世。這股風潮也很快地流傳至歐洲各國。然而,隨著極右派希特勒納粹政權的上台,裸體主義運動很快就受到禁止及壓制。雖然如此,裸體主義已成為一種信念。直到今日,裸體主義已成為一種普遍而被接受的理念。
以下所選的照片,約是1925年裸體主義時期的裸體攝影作品。









(18):追求自然光影的裸體攝影作品
早期的裸體攝影作品,無論是「學院派」(藝術取向)或「情色派」(市場取向),大多是在攝影棚內拍攝的,借由人為的燈光操作,使拍攝出的作品呈現如傳統繪畫的質感。
1900年以後,攝影界的分裂主義抬頭,開始反對當時盛行的「意象攝影主義」,強調所謂的純攝影,也就是強調攝影必須擺脫傳統繪畫的框架,以展現其獨立的藝術生命。攝影師開始走出戶外,運用自然的光影來捕捉人物及其表情,而不在倚賴攝影棚內的燈光操作。
在自然光影下拍攝的裸體攝影作品,展現了新的生命力,照片的人物不再像是舞台上的人物,而是更為真實的個體。進入20世紀,攝影藝術逐漸擺脫了繪畫藝術的陰影,開始成為一門獨立的藝術。









(19)「Pin up Girl」的裸體攝影作品 





「Pin up」是非正式的英語,意指釘在牆上的圖畫,隨時可以欣賞。什麼圖畫會被釘在牆上呢?對大多數的年輕男女來說,就是偶像的寫集照了。許多人都有這樣的成長經驗,從報章雜誌上剪下心儀的偶像照片,貼在桌前或床旁的牆上,以滿足自己對偶像的愛慕心情。
1920年代的美國,由於電影工業的興起,塑造出許多偶像明星,明星寫真照片被很多人釘在家裡的牆上,一時蔚為風潮,因此出現許多的Pin up girl的模特兒,可算是史上第一波的寫真集熱潮。攝影師大量拍攝美女的寫真照片,以滿足社會大眾的需求。
Pin up girl的寫真照片較傳統的情色裸體照片尺度保守,以傳達性感及引人遐思,因此不會有太過煽情的姿勢或畫面。










(20):「現代主義」的裸體攝影作品




第一次世界大戰對於歐美藝文界產生了極為深達的影響,無論是文學、戲劇、舞蹈或攝影,都受到戰爭的衝擊而產生反思。攝影技術的發展至這個階段已趨於成熟,在這樣的時代氣氛下,攝影工作者開始進行各種新的嘗試,攝影告別了古典主義,而進入了現代主義的時代。
這時,攝影技術不僅被廣泛用於商業廣告,攝影更視攝影為一門獨立的藝術。攝影師放棄了傳統的思維及創作模式,用一種全新的視角去思考如何創作。這樣的新視野,使攝影跳脫了原有的框架,而在本質上有一些革命性的進步。至此,攝影已完全取得了獨立的藝術生命。
這種新的發展趨勢,使攝影完全擺脫了傳統,可視是一種「新攝影」(New Photography)。








----------------全文完---------------





2009年10月11日 星期日

人體攝影百年回顧展(上)

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轉載自Erotic Art Museum
(收集古今情色藝術,包括繪畫、文學、攝影等作品 )(註:部份內容不適合未成年讀者欣賞,敬請特別注意。) (部落格全站分類:收藏嗜好)
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衛道人士及未成年者請注意..

(01):前言

攝影這門科技在十九世紀的上半期正式誕生,發展至今,短短不到二百年的歷史,這項技術迅速普及,已成為社會大眾生活中不可或缺的一部份。

二十世紀晚期,可簡易操作的「傻瓜相機」的問世,更是讓每個人都輕易學會用攝影留住影像。1990年代以後,科技突飛猛進,數位相機普及,直到今日,連手機都附有攝影的功能,每個人隨時隨地都可以進行拍攝,為生活留下美好記憶。


攝影技術的誕生,很快就成為情色藝術重要的表現工具,攝影比傳統的繪畫更能真實呈現人體,而創作的過程又較省時,因此迅速受到藝術家的青睞。第一張裸體攝影的照片,大約在1840年前後誕生。據學者研究,在1840~1860間,在法國的巴黎地區,大約產出了約5000張的裸體攝影作品。其中,大約有1200張流傳至今。


而今日的裸體攝影的作品數量更是難以估計,數位相機的普及,加上網路的發達,網路上充斥著大量的情色照片。有趣的是,不只是色情產業製造裸體煸情照片,這些網路情色照片也大量來自於一般民眾的裸體自拍,而多以匿名方式發表。這種「素人裸照」,蔚為風潮,由此可見,人們都有一股想要表達出潛在慾望的渴望。

回顧19世紀中葉至20世紀中葉這一百年來攝影先驅們所創作的裸體攝影作品,用今日的眼光來看,這些早期創作的作品,相較於目前網路隨處可見的火辣、煽情的色情照片,簡直是小巫見大巫。然而,照片裸露的程度並非我們關注的焦點,透過攝影呈現的人類的裸體之美,表現出人類情慾的主題,才是情色藝術的重心所在。



圖:最早的裸體攝影作品(1839年)





圖:婚紗女人(1855年)



02-Daguereotype照相法拍攝的裸體作品

攝影技術在1830年左右獲得重大的技術突破。這種技術的進展,是工業化的結國,同時也反映出工業革命後新興中產階級對於影像作品的強烈需求。

1837年,法國人達蓋爾(Louis Jacques Mand Daguerre)發明了銀版法的顯像技術。1839年,法國科學與藝術學院買下了他的攝影法的專利,並公開提供給社會大眾使用,於是各種達蓋爾式的相機紛紛問世,促成了攝影這門技藝的誕生與普及。

這種攝影法,就是以達蓋爾的名字為名,稱為「蓋爾照相法」(Daguerreotype)。以下所選的這些19世紀裸體攝影作品,約創作於1855年,都是採用達蓋爾照相法所拍攝的。這些裸體攝影先驅創作者,都是以匿名發表的,因而未能在攝影史上留下記錄。

p.s.部份作品的私處做了馬賽克模糊處理,以避免困擾及爭議,敬請見諒。






(03):仿繪畫風格的早期裸體攝影作品

最早期的裸體攝影作品,有不少是粗糙、品質低劣的,這反映出新的攝影技術誕生,對於從事裸體攝影的創作者而言,仍需一段摸索學習的過程,才會掌握到這門新技術的奧妙。

攝影這門藝術,不像繪畫的畫師,可以完全憑著自己的心思,透過畫筆,表現出人物的各種身體姿勢或臉部情感;對攝影師來說,他必須熟悉照像機的機械性能,它的功能及限制,同時也需與被拍攝者之間有良好溝通,讓被拍攝者能夠配合鏡頭演出,以呈現出攝影師所表現的主題或效果。

對早期的裸體攝影師來說,讓拍攝出來的照片,看起來就像是傳統的裸體繪畫,就是一種簡單而能說服人的有效方法。這種模仿的過程是必經的學習階段,然後在累積經驗之後,攝影才逐漸地發展成為一門獨立的攝影表現形式。




(04):藝術傾向的早期裸體攝影作品




西方美術的傳統,裸體畫並非觸犯社會禁忌,相反的,它是繪畫史的一部份,尤其是文藝復興後,更有不少以希臘羅馬神話或宗教歷史背景的繪畫,出現裸體的女神或天使,這樣的裸體畫,也獲得社會大眾的肯定及欣賞。

而裸體攝影作品的出現,對19世紀中期的社會主流價值來說,卻是不小的衝擊,作品中的裸女,並非來自畫家的畫筆,而是真實的個人。攝影師可以匿名發表,但模特兒的身份是無法隱藏的。一般的良家婦女,受到社會道德的壓力,豈敢寬衣解帶,赤裸入鏡呢?攝影師往往無法找到心目中理想的裸體模特兒,因而早期的裸體攝影作品,大多找來煙花女子,賣弄風騷,曝露私處,作品的目的是取代傳統情色繪畫,以滿足人們的情慾需求而已。

裸體攝影,若要擺脫色情的色彩及陰霾,則需進一步提升攝影的品質,使作品本身具有藝術的風格及張力,而不只是讓模特兒掀裙曝露私處,或張開大腿對準鏡頭而已。

從1850年代的裸體攝影作品中,我們已看到這種藝術傾向的努力了。而美術學院及學術團體也開始逐漸認識到這門新技術的潛力了。

p.s.部份作品的私處做了馬賽克模糊處理,以避免困擾及爭議,敬請見諒。






(05):「學院派」的早期裸體攝影作品(上)

攝影這門技術誕生之後,便迅速獲得當時美術學校的注意,對於從事人體繪畫的畫師來說,這種經由照相機所產生的人體圖像,既迅速,又真實,而且成本相對低廉許多。原本會花錢請畫師繪製畫像的民眾,現在轉而嘗試這種新技術。因此,他們不得不正視攝影這門新技術所帶來的衝擊及影響。

1850年左右,美術學校也開始對攝影進行教學及探究,有的畫家也學習攝影,以做為繪畫的輔助工具。例如,從事人體繪畫,模特兒往往必須枯坐幾個小時,保持姿勢不動,而有了照相機的輔助,畫家可以拍下模特兒的姿勢,做為繪畫時的參考。

有些藝術家更兼具畫家及攝影師的角色,也開始創作裸體攝影作品,他們用藝術的角度來創作,這大大地提升了裸體攝影作品的水準,而且作品也較容易通過政府的審查尺度。

以下為1855至1890年左右的「學院派」裸體攝影作品。





(06):「學院派」的早期裸體攝影作品(下)

當美術學校的「學院派」開始嚐試裸體攝影的創作,使得早期的裸體攝影作品漸漸擺脫了色情的指控或輿論批評的壓力。現在創作者可以義正嚴詞的反駁,他們的裸體攝影作品,就如同《維納斯出浴》繪畫裡赤裸身體的維納斯女神,或者像米開朗基羅的《大衛王》雕像,裸體而且還曝露生殖器官,不但一點也不猥褻,而且是公認的藝術成就。

因此,裸體攝影作品是色情或藝術,並不在於身體裸露的程度,而在於作品的品質。「學院派」的裸體攝影作品希望證明,攝影也可以達成像人體繪畫那樣的藝術成就。

1850年以後,許多的出版商,紛紛聲稱他們出版的裸體攝影書冊是「學院派」的,強調是藝術而非色情的。但事實並非完全如此,這只是形象包裝而已。出版商無疑地更強謂情色而非藝術,以迎合市場的喜好。

以下為1855至1890年左右的「學院派」裸體攝影作品。






(07):藝術乎?色情乎?早期裸體攝影作品的尺度問題

儘管人體攝影師宣稱他們的作品是藝術而非色情,但對政府審查單位來說,這兩者的界線極為模糊,而色情出版品的認定難有客觀標準,這種標準往往隨著不同的文化、時代風氣,或者因個人的觀念而有所差異。

即使是一百多年後的今天,判定裸體攝影作品是藝術或色情仍然存在著這樣的問題。以台灣社會來說,過去戒嚴時代,尺度極嚴厲,裸體照片必須三點不露,否則就會被查禁,甚至以妨害風化罪嫌移送法辦。後來,隨著社會逐漸開放,尺度漸放寬,然而仍以不露第三點為底線。警方巡查時,只要發現攝影照片的第三點「露毛」,就視為是猥褻圖畫,而加以取締。

政府執法單位的取締造成出版商的不滿,起而抗爭,甚至聲請釋憲,以保障出版自由。由於爭議不斷,政府新聞局曾定議所謂的「猥褻出版品」,是指「一切在客觀上,足以刺激或滿足性慾,並引起普通一般人羞恥或厭惡感而侵害性的道德感情,有礙於社會風化之出版品而言。」但什麼是「客觀上」,則又是見仁見智的自由心證問題。


1850年代,歐洲各國對於裸體攝影作品的審查,大致而言,以是否曝露私處做為色情與藝術的分野。全裸而毫無遮蔽的攝影作品,就可能會被視為是色情猥褻作品,而遭到禁止出版的處份。因此一些學院派藝術裸體攝影作品,模特兒的身上,或以小絲巾遮掩,或者採側身全裸,以遮掩私處,而構圖背景上,也會使用一些道具或裝飾,以呈現構圖的藝術感,以符合政府的審查尺度。






(08):戶外背景的早期裸體攝影作品

早期裸體攝影作品大多數是在室內的攝影棚內完成的。戶外裸體攝影在當時尚未形成氣候,這倒不是因為來自社會的壓力,而是在攝影棚內,攝影師較能掌控燈光及光線的因素,較容易拍出理想的作品。

由於在大自然的真實情境裡,攝影的環境變數較多,攝影師較不容易掌握拍攝的品質。這當然是因為當時攝影硬體條件不足的因素。成本亦是考量的因素。外景攝影,比在棚內更耗費金錢。因此,僅有極少數的戶外攝影的作品。

因此,早期裸體攝影作品,多採用佈景的方式來塑造戶外裸體的效果,以增加題材的變化性。這當中,我們也看見了一些具幽默元素的裸體攝影作品。



早期裸體攝影作品大多數是在室內的攝影棚內完成的。戶外裸體攝影在當時尚未形成氣候,這倒不是因為來自社會的壓力,而是在攝影棚內,攝影師較能掌控燈光及光線的因素,較容易拍出理想的作品。

由於在大自然的真實情境裡,攝影的環境變數較多,攝影師較不容易掌握拍攝的品質。這當然是因為當時攝影硬體條件不足的因素。成本亦是考量的因素。外景攝影,比在棚內更耗費金錢。因此,僅有極少數的戶外攝影的作品。

因此,早期裸體攝影作品,多採用佈景的方式來塑造戶外裸體的效果,以增加題材的變化性。這當中,我們也看見了一些具幽默元素的裸體攝影作品。





圖:望海的裸女



圖:海邊的裸女



圖:騎單車的裸女



(09):「背德的」裸體攝影作品

雖然藝術家努力地將裸體攝影發展成為一門藝術,但無可諱言的,早期大部份的裸體攝影作品,都是為了情色的目的,以迎合市場需求。這些作品,並無藝術價值,只是為了提供人們感官刺激及滿足情慾需求而已。因此,內容多以直接曝露男女性器官,或拍攝男女交構,以極盡煸情挑逗為能事。

這些作品,基本上是背德的,背離了社會道德,而被視為是色情作品。即使到了今日,這些作品也無法被大多數社會的法律允許公開發行。然而,在今日的網路上,仍然充斥著大量這樣的攝影作品,展現旺盛的創作熱忱與生命力。我們只能說,好色,是人類的本性。有需求,就有供給。


註:為避免引起困擾及爭議,圖片已做馬賽克模糊處理,敬請見諒。




(10):「SM」主題的裸體攝影作品

性虐待及被性虐待(SM)是西方性文化的特色之一,在19世紀的歐洲情色繪圖中,我們看到不少這樣的作品。而攝影技術的誕生之後,情色攝影就快速取代了傳統的情色繪畫。

若作品本身只是為了滿足情慾,而不是追求藝術的的。那麼使用照相機,確實比畫筆要來得有效率多了。作品的生產,快速又便宜,而且真實。

以下就是19世紀末至20世紀初,有關SM主題的裸體攝影作品。




<攝影理論> 什麼是攝影眼


轉載自雙魚的海邊
DU攝影家郭大爛
攝影/哲學/符號學/語言學/心理學/認知神經科學
Theory of Photography & Cognitive Science

以神經科學的觀點來回答「什麼是攝影眼」這問題。




每次要拍一個場景時,我的眼睛就開始掃描四周,尋找吸引我的東西。但我非常明暸眼球不過是個有幾塊肌肉的視覺工具,真正更複雜的工作在我的大腦裡進行。我的大腦先是接收源自眼球傳來的神經訊號,辨認物體、確定深度,做一些基本的視覺工作,但我要藉著這些基本訊息做更多的「預視」:



不斷地在腦海中對該場景做「曝光模擬」,看是要加EV還是減EV?該用長鏡頭壓縮景深?還是用廣角鏡來誇張透視感?現場光源色溫大概是多少?是否需要調整白平衡?該怎麼構圖比較能達到我要的效果?該在哪一刻按下快門才好?快門要多快才夠?ISO要調到多少才剛好?景深要多淺?光圈要開多大?要打閃燈補光嗎?要跳燈還是從側面打光?閃燈需要加濾色片嗎?我回去能怎麼後製?



上述「預視」的能力,將造成一個「攝影人」與一個「拿相機的人」的本質差別,因為這些「腦內模擬」都要求攝影人熟稔於他自己的器材特性、對技術層面完全的掌握,才有辦法預測攝影圖像的種種結果。若你使用功能選項越少的相機,那麼你就越不能操控攝影結果;換句話說,從來就沒有訓練自己去操弄影像的人,他是怎麼樣也無法擁有這種預視能力的,因為他的大腦神經迴路裡並沒有上述的相關連結。打個比喻來說,就像讓自己練習甩車尾一樣,你必須不斷的練習才能擁有這種特殊技能,這種能力絕不像「蜘蛛結網」是與生俱來的。




攝影神經聯盟



根據對大腦的了解,我深切的假定:所謂擁有「攝影眼」就是指「一個人的視覺皮質特別發達」,而且這視覺皮質不只是要能處理簡單的視覺工作,還要能夠「建立一套與攝影媒材有關的神經聯盟」,而這個聯盟當中有許多神經專門處理色溫、構圖、色彩、符號、焦段,它們與長期記憶合作,從腦海中提取相關連結,讓你在看到一個場景時,能夠根據舊有經驗做出新的調整。



神經聯盟的建立與該媒材的特性有著密切關係,就像畫家,他們對色彩的敏感度極高,但是他們所動用的神經不只是視覺皮質,還包括運動皮質,因為他們必須把心象透過畫筆的運作展現出來。一般人之所以不會畫圖,絕不是因為他們「無法在心中想像那個圖」,而是因為「他們沒有建立起一套把心象透過畫筆描繪出來的神經連結」,所以你叫一個沒受過訓練的人畫臉部素描,他會畫的歪七扭八,不但無法適切在筆尖上施加壓力,更無法判斷什麼地方該多描繪點細節、什麼地方該粗略地呈現。



攝影人在以往使用底片的時代,預視的能力要透過沖洗出來的成品才能在腦中形成特殊神經連結,因此需要花大把銀子作測試、學教訓。但數位時代的預視能力培養可就快得多,因為可以隨拍隨看,甚至有立即預覽,透過「加速的試誤法」,攝影人的腦部針對「攝影技術」的種種神經連結的建立就快得多,因此「多拍多看」對「攝影神經聯盟」的建立是非常有幫助的。



視覺皮質分為三十幾區,每一區都有其專司的功能,如顏色、動作、形狀等,即使在最簡單的攝影行為中,我們都會充分利用這些區域。但是「符號設置」、「喻格使用」就需要更高難度的磨鍊,這有點像在寫文章;日記人人會寫,但是詩人卻需要刻苦勤勉,這兩者消耗的腦力截然不同。攝影也是一樣,拍少女人像或色溫風景,很多人都可以拍得很唯美很漂亮,但是要設置個有深度的喻格或符號進到影像中去,難度馬上提升十萬八千里(當然這些能力對多數情況而言絕非必要)。





在腦裡構圖,在腦裡理解



「知覺失認症」或「面孔失認症」的腦傷案例,都反映著同一個問題:患者無法看見整體,只能看見局部。這讓人直接聯想到早期完形心理學重要的概念之一:「部份之和不等於整體」,當然在那個年代人們還不曉得腦內的神經機制如何運作,完形心理學只是率先提出一種「視覺群化」的概念,即視覺「整合場景」的能力。但現在我們知道,要完整辨認一個物體,不但要透過視覺群化,還得要從長期記憶中抽取認知資料,並從杏仁核中抽取「情緒的記憶」,把背景知識與情緒附加對辨認的對象上去,如此才算完成「完整的辨認」。



正常人的眼睛從出生那一刻起就開始在建立資訊,並將視覺訊息與其它感官的訊息做連結,因此我們辨認物體、利用視差確定深度都毫無困難,當然我們的腦袋偶爾會出錯(讓我們看錯),只是我們常常「忘記」那些「看錯」的經驗。然而這些最基本的視覺能力要應用在攝影上,有一個很重要的前提,就是「平面化」(暫不談立體攝影)。



Oliver Sacks寫過一本【火星上的人類學家】(中譯本由天下文化出版),該書中有一篇「重見光明的弔詭」,探討一個從小失明的男子在經過四十五年的盲人生活後,藉由手術重新取得視力的結果。



維吉的行為絕非一個明眼的人,但也不像個失明的人,而是一個心智上失明的人,也就像是喪失的感官辨識物體的能力——雖然看得見,但卻無法解讀他所看見的東西。……他的視力或許已經大致恢復,但是顯然運用他的眼睛去看,絕非一件自然而然的事;他仍保有許多盲人的習慣與行為。



據維吉的妻子觀察,他在手術後一個月之後,才明白樹幹與樹葉是一起形成整棵樹的(表示他一開始其實並沒有看到「整體」,只看到「局部」,這跟臉部失認症的病人有著類似的情形)。



當Sacks拿雜誌上的照片要他解讀圖像時,維吉卻只看到一堆色彩,無法理解照片所要表達的概念為何;電視也是一樣,他能感受到光線、色彩與動作的變換,但也就僅止於此,他「看不懂電視」,他無法了解二度平面的東西如何能代表真實。我們一般人從小接觸漫畫、電視與各種影像,能夠看懂這麼大量複雜的線條,事實上也是神經不斷學習、不斷建立聯結的結果。



維吉的視覺皮質沒有受損,只是小時候的一場大病讓他的部份視網膜受損,並罹患白內障,所以經過醫生妙手回春之後依然可以擁有視覺,不過他的大腦得面對這突如其來的劇變——一個已經四十五年沒用的機器,如今要發動起來,他的視覺神經肯定發展的不健全(就像在一個自給自足的生態系中又塞入另一個物種,這個大環境勢必要經過一番重整與調適),因此在辨認物體與觀看平面影像時都完全力不從心。



當我們講攝影取景與構圖,實際上就是指對「形」的整合,構圖好的人就是對場景的整合能力佳。在一個急迫的場景中,我們只能搜尋最大塊的「形」來取景,行有餘力才能注意到細節部份。這也就是為什麼攝影構圖中經常出現C字型構圖、L型構圖、T字型構圖、三角形構圖等,因為這些線條代表著畫面中最整體的部份。腦部造影顯示左、右腦對於「整體」、「局部」有著不同的反應;右腦對掌握整體很在行,左腦則對處理細節比較行。我們從觀景窗那四角形看出去取一個大致的景時,動用的是右腦的功能;若要設置符號或搭配喻格,則需要著重左腦的功能。



一般人在用裸眼接觸世界時,它們看到的是立體的影像,它們對「形的整合」是依附在立體經驗上,但是攝影人對於「形的整合」則是建立在二度平面上。我們透過不斷的拍攝,讓自己的大腦能粗略預測「現場三度空間變成二度平面時會是什麼樣」。當然這預測是不準確的,所以有時候我們會試圖去「拍拍看」,看這環境拍起來是什麼樣子。但我們在這樣做的同時,也是在訓練大腦更了解三度空間投影到二度平面的差異。這些一般人與攝影人的腦功能「差異」,就像兩台音響裡,一台只能輸出基本的兩聲道,一台卻可以解DTS,一樣都有聲音,但是處理的複雜度卻增加了。











攝影人必須了解各種光源的色溫對主體所造成的影響、把焦段景深等效果差異銘記在心、預測閃燈打下去會造成什麼樣的陰影、衡量光圈快門與ISO之間的搭配……,這種種獨立的技能都會在磨練中建立起特定的神經連結,因此攝影人在「好鏡頭」出現之前,就必須在腦中做各種演算。一張好品質照片的獲得,是攝影人腦中各部位運算出來的結果;它們針對外界的變化,拿捏著一套攝影媒材的特性「參數」。



當然好鏡頭極度需要運氣,雖然媒材的參數(如色溫或曝光值)可以用科學數據表達,但是每一個新的場景中,相機有它自己的變數(如TTL閃燈以及相機的矩陣測光),場景也有它自己的變數(例如在結婚的現場,每一個在場的人對攝影人而言都是一個變數)。我們的大腦再怎麼運算,也難以在那幾秒之間阻擋突然衝出來的變數。





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2009年10月5日 星期一

人體攝影活動




人體攝影活動報告 (原文)推薦其實人體攝影活動和一般人像攝影活動是沒有甚麼差別的
只是一個是拍沒穿衣服的人..一個是拍身上有穿衣服的人.
想參加不難..幾乎所有的攝影會都有在辦...

拍攝的狀況一樣可分為..棚拍.旅拍.外拍.
棚拍:在攝影棚內拍攝
旅拍:在旅館內拍攝
外拍:在戶外拍攝

一般而言以外拍的參加費用最低(因為場地空間廣大.人數受限就較低
相關費用分攤就可以降低很多)
像是棚拍及旅拍..因為場地空間大小的關係 人數會有一定的限制
而且人一多..場地的氧氣消耗量就很大 不知不覺中就很容易疲勞了


就個人的心得而言
棚拍...拍久了很乏味..尤其是當這個棚能提供的佈景少時..
不知不覺就會產生很公式化的拍攝流程
有時..就會發生model和攝影師一起發呆想pose..最後變成只能扮鬼臉拍的慘劇(至少我就發生過..)
若像是旅拍或外拍..因為場景多所以很容易就有不一樣的創意出現..

拍攝的時間大約是2.5 hr-3 hr..
在國內繳一次錢就可以拍個一場了..費用依拍攝的類型有自3500-1500不等的行情
不過 這是指團拍 若要一對一拍 那麼..費用就不是這樣子算了

至於攝影時攝影者的自由度有多大呢?
嗯..這就和主辦單位的風格有關了
基本上的規矩不外乎
拍照時不能私自留名片給model 不能碰觸model肢體(這點是當然的啦!)
照片不能做商業用途 ”部份內容”照片不得貼在其它網站..之類
有的甚至還
限制攝影器材 ex:不能具有錄影功能
限制攜帶的濾鏡 ex:B+W093 / Hoya R72
不能拍非model以外的工作人員....等


至於拍照的內容..其實不管是在哪個主辦單位..
還是會有人拍些”醉翁之意不在酒”之類的”主題”啦..
這是自由心證的問題

有的是一開始model就nude了有的則是循序漸進式的nude

有的主辦單位自由度比較大 只要在規定的距離內
您想拍甚麼 您就自己去找角度 找您要的view 甚至還可以口頭對model指導pose


有的主辦單位自由度比較小
拍照前還要先簽切結書 切結不能把活動中”所有”的照片外流
拍照時的pose只能由”現場指導”指示不能由攝影者指導
有的甚至要等model擺好pose後在指定位置拍攝..
這樣規矩很多而且自由度較小的活動...

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27日下午,綿陽城郊一座廢棄的磚窯里,來自成都的一個女模特,在照相機面前擺出各種造型,周旋于3組攝影師之間。廢窯洞粗糙的物體與模特細膩的外表形成強烈反差,攝影師們的快門響個不停。由于山上蚊子較多,攝影師們為模特準備了許多花露水,不停地噴灑在其身上。


  


  裸體攝影在廢棄窯洞里進行

  




  工作人員正在為裸體模特化妝




  雖然是人煙稀少的地方,但仍出現了“意外”。“你們在搞啥子?”當攝影師們正在拍攝時,一位老農出現在現場。原來,他不經意路過此地看到這麼多人在“活動”,不禁嚇了一跳。

  拍攝人體 模特和攝影師都緊張

  三十多名攝影師中有一位女性。她說︰“愛美之心人皆有之,我也要學學怎樣拍人體。”不過,參加拍攝的大多數攝影師都對此保密。一位攝影師告訴妻子要去拍攝人體,結果妻子說︰“不準去!”第二天正在拍攝時,妻子打來電話問他在干啥?他只好謊稱在茶樓陪朋友喝茶。現在,攝影師們還在苦惱怎樣保存拍好的圖片,放在電腦中很容易被家人發現。他們最後想出了一個辦法︰把照片藏起來。

  模特曉艾面對的都是陌生的綿陽攝影師,由于互不相識,也就沒有了拘束感。拍攝中途,又有一位影友要加入。曉艾得知他的工作單位後,以為是熟人,表情明顯緊張了。不過,她最後還是鎮定起來,讓拍攝活動順利完成。

  曾巨光說,他以前在北京學習時經常拍攝人體,回到綿陽後發現,由于這里地處偏遠,人們的審美意識還不夠開放,所以人體攝影無法開展,一般的攝影人也無法請到專業模特,因此必須有人組織這一活動。
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